דורות רבים מהדהדת אימרתו החכמה של ספר משלי (י"ח, כ"א): "מוות וחיים ביד-לשון" .פתגם זה משקף אמונה בכח העצום הטמון בשפה. לשון האדם היא ביתו של הרוח בקיום האנושי – המקום שערכיושל אדם נפגשים בו עם קיומו היומיומי. הלשון מעורבת באלף-אלפי הסוגיות והעניינים, קטנים כגדולים, התובעים את הכרעתו. היא שזורה במשא-ומתן של האדם עם עצמו, עם שאר ברואים בצלם אלוהים, או עם האלוהים בכבודו ובעצמו.
המילה "אדם" – פרק עיוני לדוגמה
על משמעותה הרוחנית של המלה "אדם" אפשר ללמוד משימושיה בשפת היום- יום: כשאנחנו אומרים למישהו "תהיה בן אדם!" איננו מתכוונים למובן מאליו, אלא, בעצם, רוצים לומר לו כי הציפיות שלנו מן היצור שנקרא אדם הן שיתנהג בהתאם לכללים מוסריים וחברתיים. בכך אנו מבקשים לייחד אותו מן היצורים החיים האחרים בעולם.
כך גם כשאנו מזכירים כי "האדם נברא בצלם" אנו רוצים להזכיר כי יש לו זכויות וחובות בסיסיות שאינן מושפעות ממעמדו או מוצאו, אלא פשוט מעצם היותו אדם.
בפרק זה ננסה להבין , דרך סיפור הבריאה והשימושים השונים במילה "אדם", מה מייחד את היצור המורכב הקרוי בשם זה.
להמשך ...
המילה "אדם" –דוגמה להצעה לפעילות בגן
הצעתנו לפעילות המעבירה את משמעותה הרוחנית של המילה "אדם" במליאה פותחת בהצגת שאלה בפני הילדים: "מי כאן בן-אדם"? שאלה זו עשויה לעורר צחוק וגיחוך מצד הילדים. האתגר הוא לבנות על תגובה זו מודעות הולכת ומתבהרת לגבי המשמעות הרוחנית של המילה "אדם".
להמשך ...
עוד בפרק זה:
• הצעה לפעילות דרמטית בעקבות מדרש חז"ל על בריאת האדם
• יצירת דמות אדם בעזרת אדמה
• הצעה לבניית תערוכה בגן : משפחת האדם.